AŞK

                          
                                                            AŞK

“Çöz Aslı’m göğsün düğmelerini” Der Kerem, yıllar süren hasretin vuslata ereceği an.  

Han Aslı ay parçası gibi aklara bürünmüş, tatlı bir utançla salınarak;

“Keremim”, “bu düğmeleri sen çöz, babamın dileğidir bu”.

Dertli Kerem gülümseyerek;

“ Sana el ile değil göz ile dokunmalı amma, söyle gülüm, saz ile mi çözeyim, söz ile mi?”

 Aslı utanıp sıkılarak ;

“ el ile” … Deyince, Kerem davranır.

Gel gör ki Aslı’nın babasının hazırlattığı bu sihirli göyneğin düğmeleri Kerem çözdükçe bağlanmaktadır. Vazgeçmeden sabaha kadar uğraşır Kerem. Seher vakti tan ağarırken, artık içindeki ateşin harına daha fazla dayanamayarak bir ah çeker, o nefes ile çıkan alevler önce kendisini sonra Aslı’yı tutuşturur, ikisi de yanar, kül olur. Derler ki, onların küllerinin savrulduğu çöllerde Kays Leyla’nın hasretinden Mecnun olmuş, Leyla Mecnun’unu sayıklayarak can vermiş, Ferhat deldiği dağlardan akan suyu görememiş ve sonra…
Sonra? Sonrasına gerçekten gerek var mı acaba? Çünkü sonrası hep “aşk” işte… Ta kal-u beladan beri üstümüzün başımızın, yüreğimizin bulandığı aşk. Kerem’den Aslı’ya, Leyla’dan Mecnun’a, Albert’ten Heloise’e,  Nazım’dan Piraye’ye, Tomris’ten Turgut’a hep aşk. Her yer, her şey aşk.
Diyardan diyara, mevsimden mevsime, aşk.
Sağı solu belli olmayan aşk.
Dünyanın bütün yorgunluğunu göğsünde uyuyarak unuttuğumuz aşk.
İlhamı bütün perilerin padişahı aşk.
Her yaraya merhem, her derde deva aşk.
Üzerine yazılmamış hikâye, çizilmemiş resim, bestelenmemiş melodi, söylenmemiş söz kalmayan aşk.
Tarifi olmayan, olsa da satırlara sığmayan aşk.
Ne çekersek ve yaşarsak elinden, gönül rızasıyla kabulümüz aşk.
Aşk…
Ahh aşk…
Çağırınca gelmeyen aşk.
O öyle nazlı ve öyle hassas ki çağırınca gelmiyor hiç evet. Geleceği zamanı sadece kendisi biliyor. Hangi demde gelecek kendi seçiyor. Ve öyle bir zamanda geliyor ki, şartlar ne olursa olsun vazgeçmek mümkün olmuyor.
Onun saltanatı da makamı gibi bambaşka, bir geldi mi bütün sesler kaderine boyun eğiyor.  Gönül ikliminde bir fasl-ı saba hüküm sürüyor. Ve ta vuslata kadar o melodi hiç bitmiyor. Gerçi vuslat aşka pek de iyi gelmiyor. Çünkü aşk aslında hasretle, ayrılıkla besleniyor. Evet, tam aksi gibi düşünülse de aslında, aşk ayrılık seviyor.  Neden aşk ayrılığı bu kadar seviyor. Neden ayrılıkla besleniyor ateşi aşkın. Ya da şairin dediği gibi neden “ayrılıklar da sevdaya dâhil”?
Mesela Kerem Aslı’yla evlenip muradına erse, İsfahan’da ticarete başlasa, Aslı da 3 çocuk yaparak komşularla haftada bir altın gününde toplansa ne olacaktı bu aşk hikâyesi?

Cevabı çok basit, olmayacaktı kuşkusuz. Tıpkı bugün etrafımızda hemen hiç olmadığı gibi.  Şayet yarım kalmasaydı, içinde acı ve ayrılık olmasaydı, bu hikâyelerin hiç biri günlük hayat telaşesinden öteye gidemeyecekti ve biz hiç duyamayacaktık onları. Yani evet, şair çok doğru söylemiş, belki tam bunu demek istemese de, ayrılıklar dâhildir sevdaya hatta ben daha da ileri giderek sevdanın kendisidir ayrılık diyorum. Ve müsaadenizle biraz daha derine iniyorum. Onun bizim yüreğimizi deştiği yere.

OLUYORUM ÖYLEYSE VARSIN

Ne diyorduk, evet, aşk ayrılığı seviyordu, iyi de bu güzelim duygu neden böyle olumsuz durumlardan besleniyor acaba. Neden kavuşulamadıkça daha bir kıymetleniyor. Neden ayrılıklar sevdaya dâhil. Bu sorunun cevabı bir başka soruda gizli belki, “sahiden” aşk var mı?  Sahiden aşk, sahici aşk?

Baştan başlayalım.

Hakkında çok şey merak ederiz aşkın. O hep bir gizem, hep bir kapalı kutu, ona dair sorular hiç bitmez. Ama en çok da şunu duyarız “ var mı yok mu?”  Çünkü hikâyeleri biliyorsunuz; hep bir varmış bir yokmuş…

Bilim dünyasında aşkın var oluşuna dair üç temel teorem var. Ha ha ha, elbette kandırıyorum sizi yok öyle bir şey, keşke olsaydı. O zaman aşk bir matematik kadar kolay olurdu. Gerçi tamam, “oksitoksin” adlı bir hormonun yok açtığı bazı duygu durumlarından bahsediliyor ve hormondaki toksin içeriğine bakılınca bir tür “aşk zehri” olabileceği gayet de mümkün görünüyor ama benim konum bilim değil ve bence aşkı bilimle filan açıklayarak büyüsünü bozmasınlar. O hep hikâyelerde, filmlerde, şarkılarda kalsın. Soruya dönecek olursak, bu soru asırlardır soruluyor olsa gerek. Ve bana sorarsanız cevabı gayet de basit; evet aşk var. Ama nasıl var, aşk çeşit çeşit var; gerçeği var, yalanı var, ulvisi var, hayalisi var, manevisi var, var da var. Şöyle mi desek; aşkın sadece kendisi yok, halleri de var. Onun varlığından anladığın hal ne ise aşk sana onunla var. 
Misal en çok sorulan “gerçek aşk” var mı meselesi. Gerçek aşk var mı? Var tabii, hiç olmaz mı? Ama işte gerçek aşk aslında hayali olan aşktır. Zira iki insan arasında yaşanan en gerçek aşk aslında hayali olanıdır. Siz bunun üzerinde düşüne dururken ben ötekilere geçeyim. Yalan haline mesela, evet böyle bir hali de var ve bu ne yazık en sık yaşananı ve daha çok pop star alaturka olanı. Tabiri mecaz en hikâye hali.
Geçelim.
Toparlamak için hatırlatayım “ayrılığın aşka dahlini” inceliyorduk.
Devam edelim.
Bir de yok hali var aşkın, yokluk hali. Bence en önemli olan hali. E ama durun, daha anlatmaya bile başlamadan hiç öyle şey olur mu demeyin, hemen itiraz etmeyin, bakın hikâyelere ya da şarkılara, bakın bakın, şiirlere bakın, aşk en çok ne zaman var?
E gördünüz mü? Aşk “yok” ken daha çok var. Demek ki bu halde aşkın varlığı aslında bir yokluk hali.
J
Karmaşık mı geldi, doğaldır, aşk da böyle bir şey zaten.  Galiba sorumuzun cevabı buradaymış.  Ayrılıklar sevdaya dâhildir çünkü ayrılıklar aşkın yokluk halleridir. Bunu biraz daha uzatabiliriz, dedim ya önemli bir haldir, hatta buradan nihai sonuca varacağız, okuyalım;

Bu halde aşk en çok “olmuyorken” vardır. Bir türlü kavuşamazken, peşinden koşarken, her daim onu anar, arar, özler ve çıra gibi için için, onun için yanarken.  Çünkü o zaten yakmak için vardır. Yakmak ve eritmek yok etmek ve yeniden yaratmak için.  Zira aşk yoktan var eder. Böylece aşkın son haline gelmiş bulunuyoruz.  En son varılacak ulvi hali. Yolun sonu. Aşk ile yaşanılan şey aynı zamanda bir yolculuktur çünkü.
Bana soracak olursanız bu hal, aslında aşkın en “var” halidir, en “olma” hali, varırsan olursun. Yolda kaybolmaz işaretlere doğru bakarsan.
Karşına çıkan tabela hep şu olur, ama gör ama görme;  Aşkın kendisi mi olmak istiyorsun yoksa aşka sahip olmak mı? Olmak mı istiyorsun yoksa sahip olmak mı? Görürsen, gelirsin, gelirsen, erirsin, erirsen erersin…

Yani, aşk değil galiba asıl soru; sen var mısın yok musun?
Yoksan ol, bu sırra er, çünkü aşk onun sırrına erenlerindir. O sırra erebilmek için o ateşten geçebilenlerindir. Bu yolda Kerem gibi, Mecnun gibi, Aslı ya da Leyla gibi yanmayı göze alabilenlerindir.
Aşkı ararken onlar gibi, bizim de nefs perdelerinden bir bir sıyrılmamız gerekmektedir.
Bu yüzdendir kavuşulamayan aşkların ölümsüzlüğü ve güzelliği. Aşka ve sevgiliye varma yolunda alınan her mesafe ile eriyen nefs ve yükselen ruhun o görkemli hikâyesi aslında ölümsüzleşir.
O yolda kat be kat sıyrılır üzerindeki ego kabukları ve her bir katman döküldüğünde yere, daha bir kendisi olur kişi. Aşk onu eğitir, törpüler, tazeler.
Çelik ateşte dövülünce nasıl keskinleşirse insan da aşk ile yandıkça özüne varır.
Olur.
Aşk da var olur sen de var olursun.
Çünkü son tahlilde aşk bir “olma” meselesidir.  Aşk “Bir olma” meselesidir.
İşte bu sebeple hikâyeler hep “bir varmış bir yokmuş”tur.
Kimisi ermiş, varmış, olmuştur, kimi erememiş, yokmuş, olmamış.
Olamayanlar işte böyle hep yarım kalmış.